माझा हा ब्लॉग सर्व मराठी वाचकांसाठी खुला आहे. इथुन काही कॉपी केल्यास कृपया ब्लॉगचा पत्ता व लेखकाचे नाव (तुषार भ. कुटे) संदर्भात नमूद करावे...

Monday, November 18, 2024

नाणेघाटातील भग्नपुतळे

पावसाळ्यामध्ये वर्षा सहल करण्यासाठी जुन्नरमधील सर्वात प्रसिद्ध ठिकाण म्हणजे नाणेघाट होय. मागच्या पंधरा वर्षांपासून इथल्या पर्यटनाची प्रगती मी पाहत आलेलो आहे. एकेकाळी अतिशय दुर्गम भागात असल्याने या ठिकाणी अतिशय कमी लोक भेट देण्यासाठी येत असत. महाराष्ट्राच्या प्राचीन वैभवाचा वारसा सांगणारा हा परिसर असल्याने बहुतांश वेळा इतिहास संशोधक, वास्तुकला अभ्यासक अशाच लोकांचा या ठिकाणी वावर असे. परंतु समाजमाध्यमांद्वारे इथले निसर्ग सौंदर्य पूर्ण देशभर पोचले आणि पर्यटनाच्या नावाखाली धुडगूस घालण्यासाठी हा परिसर परिचित झाला.
नाणेघाटाची नैसर्गिक रचना पाहिली तर कोणीही या परिसराच्या प्रेमात पडेल. सुमारे दोन हजार वर्षांपूर्वी सातवाहन राणी नागणिका हिने तिच्या कारकिर्दीमध्ये हा घाट सह्याद्रीच्या या उंच डोंगररांगांमध्ये बनवून घेतला. आणि एका व्यापारी मार्गाची मुहूर्तमेढ रोवली गेली. नाणेघाटामध्ये त्याकाळी व्यापाऱ्यांकडून प्रवेश कर घेतला जात असे. एका अर्थाने नाणेघाट हा एक तपासणी नाकाच होता. घाटामध्ये त्याकाळी एक गुहा बांधली होती. आजही ही गुहा आपण इथे पाहू शकतो. या गुहेच्या आत प्रवेश केल्यानंतर डाव्या आणि उजव्या भिंतीवर तत्कालीन प्राकृत भाषेमध्ये आणि ब्राह्मी लिपीमध्ये लिहिलेले शिलालेख पाहता येतात. अर्थात आज सर्वसामान्य माणूस ही भाषा वाचू शकत नाही. कालानुरूप येथील शिलालेख आता जीर्ण होत आलेले आहेत. त्यातील अक्षरे देखील पडून गेलेली आहेत. कदाचित आणखी काही वर्षांनंतर हा ऐतिहासिक ठेवा न वाचण्याजोगा होईल. याच गुहेमधील समोरची भिंत रिकामी दिसते. वरच्या बाजूस अस्पष्ट लिहिलेली अक्षरे नजरेस पडतात. परंतु संशोधकांच्या संशोधनानुसार या ठिकाणी सातवाहन कुळातील आठ व्यक्तींचे पुतळे कोरलेले होते.
भारतातील ऐहिक लेण्याचे नाणेघाट लेणी हे उत्तम उदाहरण मानले जाते. या लेण्याच्या समोरच्या भिंतीत नागणिका राणी आणि सातवाहन कुटुंबाशी संबंधित अशा आठ जणांच्या प्रतिमा पुतळे रूपात कोरलेल्या होत्या. त्या पुतळ्यांच्या वरील भागात ब्राम्ही लिपीमध्ये त्यांची नावे देखील लिहिलेली होती. दुर्दैवाने कालौघात हे पुतळे तोडफोडीमुळे नष्ट झाले. काही प्रतिमांची पावले तेवढी भग्नावस्थेत टिकली आहेत. लेणीमध्ये डावीकडून अनुक्रमे राजा सिमुख, राणी नागणिका, राजा श्रीसातकर्णी, कुमार भायल, सहाव्या जागी महारठी त्रणकयिर, नंतर कुमार हकुश्री आणि अखेरीस कुमार सातवाहन यांचे पुतळे होते. सिमुक सातवाहन यांना सातवाहन साम्राज्याचे संस्थापक मानले जाते. श्रीसातकर्णी हा त्यांचा मुलगा तर नागणिका ही त्यांची सून. ५६ वर्षे राज्य करणाऱ्या श्रीसातकर्णीची पत्नी नागणिका हिने १८ यज्ञांची माहिती याच लेण्यावरील भिंतीवर असलेल्या शिलालेखात दिली आहे. सहाव्या प्रतिमेतील व्यक्ती महारठी त्रणकयिर हे नागणिका राणीचे पिता होय. तर कुमार हकुश्री आणि कुमार सातवाहन हे सातवाहन कुळातील राजपुत्र असावेत. एखाद्या राजकुटुंबातील किंवा राजकुटुंबाशी संबंधित अशा व्यक्तींचे पुतळे एखाद्या लेण्यात एकत्रित पाहायला मिळणे, हे एकमेव उदाहरण आहे. कदाचित जर हे पुतळे शाबूत राहिले असते तर त्या काळातील लोकांच्या शरीराशी ठेवण, वस्त्रे, अलंकार, शिरोभूषणे, आयुधे, शस्त्रे यांची माहिती उलगडता आली असती.
आज नाणेघाटातील पर्यटन मोठ्या प्रमाणात वाढलेले आहे. परंतु यातील एक टक्के लोकांना देखील नाणेघाटाविषयी फारशी माहिती नसते. इतिहास संशोधकांच्या मदतीने जर ही माहिती सदर परिसरात पुरवता आली तर निश्चितच आपला इतिहास आपल्या लोकांपर्यंत पोहोचण्यास मदत होईल.

--- तुषार भ. कुटे

(छायाचित्र आणि माहिती संदर्भ प्र. के. घाणेकर लिखित ‘जुन्नरच्या परिसरात’, प्रकाशक-स्नेहल प्रकाशन)


 

Wednesday, November 13, 2024

दंडोबा टेकडी

सांगलीच्या आजूबाजूचा परिसर जवळपास सपाट आहे. फारशा डोंगररांगा येथे दिसून येत नाहीत. तरीदेखील गुगल मॅप च्या साह्याने मी जवळच्या एका सुंदर टेकडीला शोधून काढले… दंडोबा टेकडी.
गुगल मॅपचे सर्वेक्षण केल्यानंतर इथल्या एकंदरीत परिसराचा अंदाज आला. परंतु माझ्या स्थानापासून त्याचे अंतर होते ३४ किलोमीटर. परंतु जाण्यासाठी लागणारा वेळ होता ४५ मिनिटे. अर्थात यापैकी बहुतांश प्रवास मी राष्ट्रीय महामार्गाने करणार होतो. ही जमेची गोष्ट होती. संध्याकाळी साडेपाच वाजता प्रशिक्षण संपल्यानंतर सूर्यास्त बघायलाच दंडोबाच्या टेकडीवर जाऊया, असे ठरवले. पुन्हा गुगलवर तपासून पाहिले की सूर्यास्त किती वाजता होणार आहे. त्या दिवशी सूर्यास्ताची वेळ होती सहा वाजून २५ मिनिटे. म्हणजेच एकंदरीत मला कसरत करत वेळेच्या आधी किंवा वेळेवर या ठिकाणी पोहोचायचे होते. अखेरीस साडेपाच वाजता प्रशिक्षण संपवले आणि थेट गाडी काढून दंडोबाच्या दिशेने हाकायला सुरुवात केली.
त्या दिवशी आकाश पूर्णपणे निरभ्र होते. सूर्य मावळतीकडे चालला होता. सांगलीतून मिरजेमध्ये आलो आणि दहाच मिनिटांमध्ये राष्ट्रीय महामार्ग क्रमांक १६६ ला प्रवास चालू केला. महामार्गावर गर्दी बिलकुल नव्हती. माझ्या डाव्या बाजूला सूर्य हळूहळू क्षितिजाकडे झुकत चाललेला होता. आणि माझ्या गाडीतील वेगाचा काटा ८० च्या वर जायला लागला. जवळपास ४० मिनिटांनंतर मी भोसे गावाच्या हद्दीमध्ये आलो. आता उजवीकडे दंडोबाच्या दिशेने जाण्याकरता महामार्गावर जवळपास एक किलोमीटरचा वळसा घालायचा होता. तो देखील पार केला आणि महामार्ग सोडून डावीकडे खारशिंग गावाच्या दिशेने गाडी वळवली. सुरुवातीला रस्ता बराच खराब होता. तो हळूहळू पार करत मी सपाट काळ्या डांबरी रस्त्याला लागलो. काहीसा उंचीवर आल्याने येथून बराच लांबपर्यंतचा परिसर व्यवस्थित दिसायला लागला होता. हळूहळू गाडी टेकडीच्या दिशेने प्रवास करायला लागली. रस्ते वळणावळणाचे होते. आणि त्या दिवशी या रस्त्यावर अन्य कुठल्याच गाड्या मला दिसून आल्या नाहीत. संध्याकाळच्या वेळी पक्षांचा घरट्याच्या दिशेने परतीचा प्रवास चालू झाला होता. त्यांचे थवेच्या थवे आकाशात दिसून यायचे. मावळतीकडे चाललेल्या सूर्याशी मी लपंडाव करत, तिथल्या नागमोडी वळणांचा आस्वाद घेत, वृक्षवल्लीच्यामधून मार्ग काढत दंडोबाच्या शिखराकडे चाललो होतो. गुगल मॅपने दाखवल्याप्रमाणे अगदी शेवटच्या टोकापर्यंत कार जाण्यासारखा रस्ता होता. माझ्या गंतव्यस्थानाच्या अलीकडे दोन किलोमीटरवर दंडोबाच्या वनक्षेत्राची कमान दिसून आली. त्यावर सुंदर नक्षीकाम केलेले होते. यातून आत प्रवेश केल्यानंतर झाडी आणखी घनदाट झाल्याची वाटली. इथून दोन ते तीन मिनिटांमध्ये मी मंदिरापाशी पोहोचलो. आजूबाजूच्या घनदाट झाडीमध्ये अगदी लेण्यांच्या पद्धतीने हे मंदिर येथे बांधलेले होते. आत जाऊन आल्यानंतर लगेचच परतीचा प्रवास सुरू केला. दंडोबाच्या या एकंदरीत डोंगराच्या सौंदर्याचा मला आस्वाद घ्यायचा होता. मावळतीचा सूर्य दिसेल अशा ठिकाणी गाडी थांबवली. येथे निरव शांतता होती. फक्त पक्षांचे आणि रातकिड्यांचेच आवाज येत होते. दूरवर राष्ट्रीय महामार्गावर तुरळक गर्दी दिसून येत होती. सूर्य जवळपास क्षितिजाला टेकायला आला होता. एका नेत्रदीपक निसर्गचित्राचा आस्वाद घेत मी तिथेच उभा राहिलो. आजूबाजूच्या शेतांवर हळूहळू अंधार पसरू लागला. सूर्याचा सोनेरी प्रकाश केवळ त्यांच्या टोकावर दिसत होता. एक सुंदर निसर्गचित्र तिथे तयार झालं. जे आपण केवळ एखाद्या पेंटिंगमध्येच पाहत असतो.

— तुषार भ. कुटे 










Monday, November 11, 2024

केशवसुत स्मारक

मराठी भाषेच्या सारस्वतांपैकी कोकणामध्ये जन्मलेले कवी म्हणजे केशवसुत अर्थात कृष्णाजी केशव दामले होय. गणपतीपुळ्याजवळचे मालगुंड हे त्यांचे जन्मगाव. यंदा दुसऱ्यांदा गणपतीपुळ्याला आलो. आणि मागच्या वेळेप्रमाणे याही वेळी मालगुंडमधील केशवसुतांच्या स्मारकाला भेट दिल्याशिवाय राहवले नाही. साहित्यिकाचे गाव, घर, परिसर कसा असतो? त्याची उत्सुकता सर्वांनाच असते. अर्थात ती आम्हाला देखील होती. या गावात आल्यानंतर केशवसुतांवर इथल्या नयनरम्य परिसरामध्ये नक्कीच निसर्ग संस्कार झाले असावेत, याची अनुभूती आली.
गणपतीपुळ्यापासून दोनच किलोमीटर अंतरावर मालगुंड वसलेले आहे. गावात प्रवेश केल्यानंतर मध्यवर्ती ठिकाणी डावीकडे समुद्राच्या दिशेने जाणारा एक रस्ता लागतो. इथून अगदीच काही शे मीटर अंतरावर केशवसुतांचे दुमदार घर दिसून येते. कोकण मराठी साहित्य परिषदेच्या पुढाकारातून त्याचे संवर्धन आणि जतन केले आहे. कोकणातील अन्य वैशिष्ट्यपूर्ण घराप्रमाणेच या घराची रचना दिसून येते. आपण या स्मारकात प्रवेश करतो तिथे समोरच मोठ्या अक्षरांमध्ये केशवसुतांचे नाव लिहिलेले आहे. याच खोलीमध्ये केशवसुतांचा जन्म झाला होता. आजही या घराची रचना तत्कालीन परिस्थितीनुरूप जतन करून ठेवल्याचे दिसते. याच्या मागच्याच बाजूला केशवसुतांच्या अनेक कवितांच्या कोनशीला बसविलेल्या आहेत. कोणीही मराठी भाषाप्रेमी या कविता वाचताना दंग होऊन जाईल. या कोनशीला संग्रहालयाच्या समोरच केशवसुतांच्या ‘तुतारी’ या कवितेचे शिल्प सुबक पद्धतीने तयार केल्याचे दिसते. एक अर्थाने त्यांच्या या रचनेला केलेला हा मानाचा मुजराच आहे. स्मारकाच्या शेवटी एका छोट्याखानी इमारतीमध्ये डावीकडे मराठी ग्रंथालय आहे, तर उजवीकडे मराठी कवींचे एक दालन तयार केलेले आहे. या दालनामध्ये आपल्या इतिहासात नोंद घ्यावी अशा मराठी कवींची रेखाचित्रे व त्यांच्या प्रमुख रचना लिहिलेल्या दिसतात. आपली भाषा ज्यांनी समृद्ध केली, त्यांचे आठवण म्हणून हे दालन आपण निश्चित पाहू शकतो.
एकंदरीत साहित्याशी निगडित हा परिसर असल्याने या ठिकाणी पर्यटकांची कधीच गर्दी नसते! अतिशय निवांतपणे आपण हा परिसर न्याहाळू शकतो, इथे फिरण्याचा अनुभव घेऊ शकतो, इथल्या कविता वाचू शकतो आणि इथल्या ग्रंथालयामध्ये पुस्तक वाचन देखील करू शकतो. कोणत्याही मराठी भाषाप्रेमीने किमान एकदा तरी भेट द्यावी असा हा परिसर आहे.


















 

Wednesday, November 6, 2024

गणपतीपुळे जेवण

गणेशोत्सवाच्या काळामध्ये पहिल्यांदाच आम्ही गणपतीपुळ्यामध्ये आलो होतो. पण गावामध्ये नेहमीप्रमाणे गर्दी नव्हती. अगदी शुकशुकाट म्हणावा असंच काहीतरी जाणवलं. त्या दिवशी राहण्याची खोली मात्र मनासारखी मिळाली होती. आता रात्रीच्या जेवणाची सोय करायची होती. बहुतांश हॉटेल्स बंद होते. कोकणामध्ये गणेशोत्सव हा व्यवसायाच्या दृष्टीने ‘ऑफ-सीजन’ असतो, असं म्हणायला हरकत नाही. कारण कोकणी लोक गणेशोत्सवाचे सर्व दिवस केवळ गणपतीच्या सेवेमध्ये मग्न असतात! अगदी गणपतीपुळ्यात देखील हाच अनुभव आम्हाला आला. 

अखेरीस शोधत शोधत गावातल्या मध्यवर्ती ठिकाणी एका हॉटेलमध्ये आम्हाला जेवण मिळाले. तशी तिथे गर्दी देखील बऱ्यापैकी होती. बरेच कमी हॉटेल्स चालू असल्याने कदाचित असं असावं. कोकणात आल्यावर इथल्या ओल्या नारळात बनविलेल्या मोदकांचा आस्वाद आम्ही नेहमी घेत असतो. आज देखील आम्ही आमची सवय मोडली नाही.






Tuesday, November 5, 2024

सांगली किल्ला आणि वास्तुसंग्रहालय

सांगलीमधल्या माझ्या वास्तव्यात ज्या हॉटेलमध्ये मी राहत होतो त्यांनाच इथे आजूबाजूला फिरण्यासारखी कोणते ठिकाण आहेत का? असं विचारलं होतं. त्यांचा अनेक वर्षांपासून सांगलीमध्ये हॉटेलचा व्यवसाय होता. एकंदरीत त्यांच्या अनुभवावरून त्यांनी सांगितले की, सांगली शहरामध्ये फिरण्यासारखं काहीही नाही, फार फार तर तुम्ही इथल्या गणपती मंदिरात जाऊन येऊ शकता. त्याचे हे निराशाजनक व्यक्तव्य मी फारसे मनावर घेतले नाही. आणि आपल्या चौकस नजरेने इंटरनेटवरून आजूबाजूची काही ठिकाणी शोधून काढली. त्यामध्ये मला सांगलीचा किल्ला देखील सापडला.
ऐतिहासिक पुस्तकांमध्ये कुठेतरी सांगली शहरातील भुईकोट किल्ल्याचे वर्णन ऐकल्याचे आठवते. कदाचित तो हाच किल्ला असावा, असे वाटले. गुगल मॅपवर त्याचे अंतर केवळ आठ किलोमीटर दाखवत होते. अशाच एका सकाळी किंवा संध्याकाळी तिथे जाऊन येऊ असा विचार केला. प्रशिक्षणाच्या एका दिवशी मला दुपारच्या सत्रामध्ये अनपेक्षित पणे छोटीशी सुट्टी मिळाली. हीच सत्कारणी लावण्यासाठी मी गाडी काढली आणि सांगलीच्या दिशेने कुच केले.
महाराष्ट्रातील अनेक शहरांमध्ये नगरदुर्ग आहेत. अशाच भुईकोट दुर्गामुळे कालांतराने गावे मोठी होत गेली आणि त्यांची शहरे झाली. परंतु या किल्ल्यांच्या रूपाने अजूनही जुन्या काळातले वैभव टिकून आहे. सांगलीचा भुईकोट किल्लाही त्यातीलच एक. आज एका छोट्याशा दगडी इमारतीशिवाय तिथे दुसरे काहीही उरलेले नाही, असे दिसून आलं. कदाचित आजूबाजूला राहणाऱ्या लोकांना देखील हा किल्ला होता किंवा आहे याचीही माहिती नसावी. सध्या या भागात सर्वच बाजूंना सरकारी कार्यालय थाटलेली दिसली. अर्थात आमच्या जुन्नरमध्ये देखील यापेक्षा वेगळी परिस्थिती नाही. किंबहुना बऱ्याचशा गावांमध्ये आणि शहरांमध्ये अशा किल्ल्यांची जागा सरकारी कार्यालयांच्याच ताब्यात आहे. सांगलीच्या अशाच सरकारी कार्यालयांनी घेतलेल्या किल्ल्याचे मुखदर्शन केले आणि लगेचच परतीच्या मार्गाने निघालो. माझी गाडी ज्या ठिकाणी लावली होती, त्या भिंतीलाच लागून मागच्या बाजूला सांगली पुरातत्वसंग्रहालयाचा फलक दृष्टीस पडला. इथवर आलोच आहे तर हे वास्तुसंग्रहालय देखील पाहून घेऊ असा विचार केला. प्रवेशद्वारातून पुढे एका छोट्याशा बोळातून आत गेलो. या रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना प्राचीन शिल्पकला केलेले अवजड पाषाण अस्ताव्यस्त पडलेले दिसले. कदाचित जिल्ह्यातील विविध ठिकाणांवरून हे नमुने गोळा केले गेले असावेत. अर्थात सरकारी कामाची दुर्दशा या ठिकाणीही दिसून आली. ज्यांना या कलेचे महत्त्व नाही त्यांच्याच हातात कार्यालयाची दोरी असते, हेही प्रकर्षाने दिसून आले.
संग्रहालय बघण्यासाठी दहा रुपयांचे तिकीट होते. आणि अर्थातच नेहमीप्रमाणे माझ्याकडे खिशामध्ये काहीच पैसे नव्हते. विशेष म्हणजे इथे यूपीआय पेमेंटचा देखील कोणताच पर्याय नव्हता. सदर व्यवस्थापकाला मी तुम्हाला पैसे पाठवतो आणि तुम्ही ती कॅशमध्ये भरा असं, देखील सुचवलं तरीही साहेब मानायला तयार नव्हते. सरकारी लोकांशी हुज्जत न घालता मी परत मागे फिरलो आणि गाडीमध्ये काही पैसे मिळतात का, हे बघायला लागलो. इकडच्या तिकडच्या कप्प्यांमध्ये मिळून माझ्या दुर्दैवाने बरोबर नऊ रुपयांची नाणी मला मिळाली. यावर एक रुपया देखील सापडेना. मला माहित होतं की, हा एक रुपया जरी नसेल तरी देखील मला वास्तुसंग्रहालय बघू दिले जाणार नाही. मग करायचं काय? या प्रश्नाचे उत्तर मी माझ्या परीने शोधण्याचा प्रयास केला. आजूबाजूच्या एक-दोन दुकानांमध्ये ऑनलाईन पेमेंट करून कॅश मिळते का ते बघितले. परंतु अनेकांनी असमर्थता दर्शवली. किल्ल्याच्या समोरच्या मैदानामध्ये कोपऱ्यावर एक चहाची टपरी होती. त्याने मात्र मला ऑनलाईन पेमेंट केल्यानंतर लगेचच कॅशमध्ये पैसे दिले. आणि परत हेदेखील विचारले की अजून लागत असतील तर नक्की सांगा. त्याच्या या सहकार्याबद्दल कृतज्ञता म्हणून मी ते दहा रुपये घेऊन वास्तुसंग्रहालयामध्ये प्रवेश मिळवला. तसं पाहिलं तर हे संग्रहालय अतिशय छोटं होतं. परंतु त्यामध्ये प्राचीन काळातील अतिशय सुंदर खजिना मला बघायला मिळाला.
आत मध्ये अतिशय निरव शांतता होती. माझ्याशिवाय तिथे केवळ एक सुरक्षारक्षक होता. त्याने देखील गेल्यागेल्या इथे फोटो काढू नका एवढेच सांगितलं आणि स्वतःच्या मोबाईल मध्ये तोंड खुपसून बसला. मी तिथल्या प्राचीन कलासौंदर्याचा आस्वाद घेत फिरायला लागलो. जुन्या काळातील मूर्ती, शिल्पकला, तैलचित्रे असं बरंच काही त्या ठिकाणी ठेवलेले होते. आपल्या पूर्वजांच्या कलागुणांना नमन करत पूर्ण वास्तुसंग्रहालय फिरून मी परतीच्या मार्गाला लागलो.
कदाचित या संग्रहालयाची माहिती अतिशय कमी लोकांना आहे. आणि शासन देखील त्याची जाहिरात करायला फारसे कष्ट घेत नाही, असे एकंदरीत दिसतं. पण त्यादिवशी सांगलीमध्ये घालवलेला तो एक तास सत्कारणी लागला याचे मात्र समाधान मिळून गेलं.

--- तुषार भ. कुटे